34 H. Marzell: Volksbotanik 1916—1918. 1922—1926 [14 
203. Smith, H.Huron. Ethnobotany oftheMenominilndians. (Bull, 
of the Publie Museum of the eity of Milwaukee, vol. 4, Nr. 1, p. 1—179, 1923.) 
204. Starck, Adolf Taylor. Der Alraun. Ein Beitrag zur Pflanzen- 
sagenkunde. (New York University, Ottendorfer Memorial Series of Germanic 
Monographs Nr. 14.) Baltimore 1917, VI, 85 pp. — Zweifellos die beste Schrift, 
die über den Alraunglauben orientiert. 
205. Starck, Adolf Taylor. Modern German Plant Names in -ing 
(-ling). (Modern Lang. Notes 35 [1920], p. 283—288.) 
206. Stevenson, M. €. Ethnobotany of the Zuni Indians. 
Washington (Bur. Amer. Ethnol. Rep.) 1915, 72 pp. — Quelle: Naturae 
Novitates 44 (1922) p. 41. 
207. Sticker, Georg. Nährpflanzen und Heilpflanzen in der Ge- 
schichte. (Naturwiss. Wochenschr. N. F. 21 [1922], p. 609—-620.) 
208. Stübler, H. Zur Lausitzer Volksbotanik und -zoologie. 
Bautzen 1926, 23 pp. — Reichhaltige und wertvolle Arbeit über Lausitzer 
Pflanzennamen. 
209. Tastevin, C.. Nomes de plantas e animaes em lingua Tupy. 
Säo Paulo 1923, 75 pp. 
210. Tegtmeier, Konrad. Volkskundliche Pflanzennamen. (Nieder- 
sachsen, Bremen 27 [1921/22], p. 570.) 
211. Teirlinck, Is. Flora Diabolica. De Plant in de Demonolosgie. 
Antwerpen(1924), 322 pp. — Nach dem Volksglauben wohnt in manchen Pflanzen 
der Teufel oder er bedient sich ihrer bei seinen Künsten (Mandragora und andere 
Giftpflanzen), andere Pflanzen sind nach Körperteilen des Teufels benannt 
(z. B. Teufelsauge, Teufelsfinger) oder nach Werkzeugen, die er benutzt (Teufels- 
nadel). Ein großes Kapitel beschäftigt sich ganz allgemein mit den ‚„‚verfluchten‘“ 
Pflanzen. Schließlich werden noch die Gewächse aufgezählt, denen das Volk 
eine antidämonische Wirkung zuschreibt. — Rezension: Zeitschr. d. Ver. f£. 
Volkskunde, Berlin 35 (1926), p. 142. 
212. Teuchert, H, Aus der Mundart. 4. Die Kartoffel. (Branden- 
burgia, Monatsbl. d. Ges. f. Heimatkunde der Prov. Brandenburg, Berlin 25 
[1916], p. 104—107.) 
213. Thompson, R. Campbell. The Assyrian Herbal. A monograph 
on the assyrian vegetable drugs, the subject matter of which was communicated 
in a paper to the Royal Society, London 1924. 
214. Tiesmeyer Joseph. DiePflanzenim Volksmunde des Osna- 
brücker LandesI. (45. Jahresber. des Westf. Provinzial-Ver. f. Wissensch. 
u. Kunst. Münster 1917, p. 53—67.) — Reichhaltige Sammlung. 
215. Tietz, Ludw. Archangelica. Ein Beitrag zur Kenntnis alter Heil- 
pflanzen. Auszug aus der Rostocker Inaug.-Diss., Rostock 1922, 4 pp. 
216. Tormann, Franz. Volkstümliche Botanik. (Natur, Leipzig 15 
[1923/24], p. 23—31.) — Bringt nichts Neues. 
217. Tschirchh, A. Warum heißen die Semina strychni Brechnüsse? 
Ein historisch-Iinguistischer Spaziergang. (Schweizerische Apotheker-Zeitung, 
Zürich 56 [1918], p. 3—7.) 
218. Tschirchh, A. Die Entstehung der Pflanzen- und Drogen- 
namen. (Schweizerische Apotheker-Zeitung, Zürich 57 [1919], Nr. 33—38.) 
219. Usteri, A a Pflanzenmärchen und -sagen. Basel 1925, 201 pp. 
2. Aufl. 1926, 203 pp. Mit 59 Zeichnungen des Verfs. — Eine große Anzahl von 
Pflanzen werden hier vom Standpunkt der Anthroposophie Rudolf Steiners 
