308 W.Wangerin: Allgemeine Pflanzengeographie 1922—1926 [272 
vermöchte, und ebenso kann das biologische Spektrum nicht in jedem Falle 
ein getreuer Ausdruck der klimatischen Anforderungen der Pflanzengesell- 
schaften sein, da z. B. zwei von Braun-Blanquet in seiner Monographie 
des Aigoual untersuchte Wiesenassoziationen, die verschiedenen Höhenstufen 
angehören, in physiognomischer und spektraler Hinsicht wesentlich überein- 
stimmen; ein weiteres Beispiel dafür, daß die Analyse des biologischen Spek- 
trums die natürlichen ökologischen Beziehungen der Glieder einer Assoziation 
nicht zutreffend zum Ausdruck zu bringen vermag, bietet der Bergföhrenwald. 
In ähnlicher Weise, wenn auch kürzer werden die Bedenken berührt, welche 
gegen die statistischen Gesetze der Upsalaer Soziologen geltend zu machen sind, 
und es wird im Anschluß daran vom Verf. ausgeführt, daß der Weg, der die 
von Furrer noch für unmöglich erachtete Vereinigung der Gesichtspunkte des 
Seins und Werdens erschließt, durch das dynamische Verhalten der Arten ge- 
geben ist, das in gleicher Weise für das Verständnis stabilisierter Gesellschaften 
wie auch bei der Analyse von Entwicklungsvorgängen sich als fruchtbringend 
erweist. Wenn man auch nur einen Bruchteil der Zeit, die man seit 20 Jahren 
auf statistische Auszählungen und Berechnung von Prozentsätzen verschwendet 
hat, auf diese Frage verwendet hätte, so würde man wahrscheinlich heute weiter 
sein, als es so der Fall ist. Indem Verf. die Beziehungen näher betrachtet, 
welche zwischen dem dynamisch-genetischen Verhalten der Arten und ihrer 
Spezialisierung, wie sie in der Gesellschaftstreue zum Ausdruck gelangt, be- 
stehen, gibt er, im Gegensatz zu der ursprünglichen Auffassung von Braun- 
Blangquet, zu, daß die Autökologie der am meisten exklusiven Charakter- 
arten mit der Synökologie der Assoziation gar nichts zu tun zu haben brauche; 
ihre soziologische Bedeutung wird dadurch aber nicht verringert, da ihr voll- 
ständiges Vorhandensein ein Anzeichen für den erreichten Gleichgewichts- 
zustand zwischen der Entwicklung der Gesellschaft und ihrer Umwelt ist, sie 
also als genetische Indikatoren von ausschlaggebendem Wert sind, auch wenn 
ihre dynamische Bedeutung eine noch so geringe ist. — Im zweiten, „Statistique 
et Philosophie“ betitelten Abschnitt der Arbeit zeigt Verf., daß schon bei Jac- 
card, wenn er von „entites biologiques“ und einem „Kampf der Klassen“ 
spricht, den systematischen Einheiten eine Bedeutung beigelegt wird, die ihnen 
bei ihrem rein abstrakten Wesen schwerlich zukommen kann; noch befremd- 
licher ist die Doktrin der Upsalaer Schule, die einerseits jede Bezugnahme auf 
ökologische Momente verwirft und anderseits dem Kampf ums Dasein eine förm- 
liche Allmacht zuschreibt, für die die Idiobiologie und die Phytosoziologie durch 
eine tiefe Kluft getrennt sind und die durch Annahmen wie die von einer „ge- 
setzmäßigen inneren Struktur“ oder einer „übereinstimmenden Konkurrenz- 
fähigkeit“ ein fast mystisch zu nennendes Moment einzuführen sich genötigt 
sieht. Hierin zeigt sich ganz besonders deutlich die Folge der Überschätzung 
rein statistischer Methoden; für die endgültige Lösung der Probleme der Sozio- 
logie bedarf es nicht bloß des von Du Rietz verlangten größeren Materials 
an gesicherten Naturbeobachtungen, sondern vor allem auch einer weniger 
starren und philosophisch vertieften Methodik. 
782. Pavillard, J. Controverses phytosociologiques. (Mont- 
pellier 1925, 8°, 24 pp.) — Verf. weist einleitend nachdrücklich darauf hin, 
daß ungeachtet der in letzter Zeit von verschiedenen Seiten unternommenen Be- 
mühungen, eine Annäherung zwischen den pflanzensoziologischen Schulen von 
Zürich-Montpellier und von Upsala herbeizuführen, die Gegensätze zwischen. 
beiden Richtungen noch keineswegs überbrückt sind, vielmehr in zahlreichen. 
