461] . Anthropologische Pflanzengeographie 497 
1240. Brockmann-Jerosch, H. Die Kulturpflanzen, ein Kultur- 
element der Menschheit. (Veröffentl. Geobot. Inst. Rübel in Zürich, 
3. Heit [Festschr. Carl Schröter], 1925, p. 793—811). — Nach heute allgemein 
als gültig angesehener Anschauung bezeichnet die Sammelstufe den ursprüng- 
lichen Zustand der Menschheit überhaupt; von einem Gebirgsland, das sich 
den Wanderungen der Völker entgegenstellt und noch Reste der autochthonen 
Bevölkerung besitzt, wird man daher vermuten können, daß sich hier auch noch 
Reste der ursprünglichen Zustände finden werden, und in der Tat ist die Zahl 
der Sammelpflanzen, von denen besonders auf Rumex alpinus, Sorbus-Arten 
und Quercus hingewiesen wird, in den Alpen recht erstaunlich groß und läßt 
erkennen, daß die Ernährung der Ureinwohner der Alpen einst ganz auf ein- 
heimischen Arten fußte. Auch der stufenweise Übergang von Sammel- in Kul- 
turplanze geht aus diesen und anderen Beispielen deutlich hervor und legt 
den Gedanken nahe, daß die gleiche Art an verschiedenen Orten zur Kultur- 
pflanze werden kann, daß also eine polytope Entstehung einer Kulturpilanze 
denkbar ist. Allerdings gibt es auch Sammelvölker, die, ohne durch klimatische 
Verhältnisse dazu genötigt zu sein, auf der Sammelstufe stehen geblieben sind 
(Australier!) und denen die Idee zur Schaffung von Kulturpflanzen iremd ge- 
blieben ist; bei ihnen handelt es sich um Völker mit ursprünglich tiefer Kultur- 
stufe, denen die ersten Elemente zur Weiterentwicklung der Kultur fehlen. 
Ein ganz außerordentlicher Vorteil liegt für den Menschen in den einjährigen 
Pflanzen, weil ihr Anbau sowohl die tägliche Arbeitslast verringert als auch die 
Menschheit von unendlich vieler Sorge und Unsicherheit befreit, sie außerdem 
die Möglichkeit einer verhältnismäßig leichten Züchtung bieten. Sie sind in 
Europa aus der Fremde, hauptsächlich aus den Wüsten und Steppen des Ostens 
eingeführt und haben den Weg aus dem kontinentalen Osten nach dem ozeani- 
schen Westen genommen, und mit den Grundlagen der Kultur wanderte auch 
die Gesamtkultur. Wohl verlangt das feuchte Gebiet mehr Kraft zur Bearbei- 
tung des Bodens, aber es gewährt auch eine größere Sicherheit der Ernte. 
Hierin dürfte der wirtschaftliche Grund der Wanderung zu suchen sein; die 
weitere Kulturentwicklung der Wüsten und Steppen aber blieb damit ge- 
hemmt, während anderseits in den Alpenländern wie auch anderwärts infolge 
der Wichtigkeit, die die einjährigen Kulturpflanzen gewannen, die alten mehr- 
jährigen Blattpflanzen, die Nährlaubbäume und andere Sammelpflanzen bei- 
nahe der Vergessenheit anheimgefallen sind. Freilich bedeuten die einjährigen 
Arten nicht eigentlich eine ideale Kulturpflanze für die feuchten Gebiete mit 
längerer Vegetationsperiode, weil sie in Ansehung des Lichtes keine optimale 
Ausnützung der Bodenoberfläche ergeben; gerade weil sie in die hier be- 
‚ stehende Lücke tritt, hat die Kartoffel eine ungeahnt große Bedeutung erlangt, 
obwohl auch ihr in der geringen Haltbarkeit der Knollen u.a.m. manche 
Mängel anhaften; sonst fehlt es an einer ähnlichen Kulturpflanzengruppe, mit 
Ausnahme der Rüben, die, zu dem uralten Bestande unserer Kulturpflanzen 
gehörig, immer wieder zur Züchtung neuer Formen geführt haben. 
1241. Cammerloher, H. Zur Frage der Heimat der Banane. 
(Österreich. Bot. Zeitschr. LXXXT, 1922, p. 262—266, mit 1 Textabb.) — Am 
Borobudur, dem größten buddhistischen Tempelbau Javas, dessen Entstehung 
nach den neuesten Untersuchungen in die Zeit um 800 v. Chr. anzusetzen ist, 
fand Verf. wiederholt Reliefabbildungen, die nur als solche einer Musa ge- 
deutet werden können; die sämtlichen sonst noch dargestellten Pflanzen sind 
entweder Kulturpflanzen oder aber solche, die in der Buddhalehre eine gewisse 
Botanischer Jahresbericht LIV (1926) 1. Abt. [Gedruckt 10. 10. 29] 32 
