I. Grönland im Mittelalter. 241 
lassung der Fahrt nach Grönland gibt er dabei an, dass im Kloster 
zu Helgafell ein blinder Mönch noch nach dessen Säcularisation zurück- 
geblieben sei, den der Befehlshaber, weil er aus Grönland gebürtig 
gewesen sei, zu sich habe kommen lassen, um von ihm Nachrichten 
über dieses Land einzuziehen. Der habe nun erzählt, dass er als 
junger Mensch von seinen Aeltern in das Kloster des heiligen 'Tho- 
mas in Grönland gesteckt, später von dem Bischofe von Grönland 
herausgenommen und mit nach Norwegen zum Erzbischof genommen, 
dann aber auf der Rückreise im Kloster Helgafell zurückgelassen 
worden sei, und zwar letzteres im Jahre 1546. Ueber die Verwen- 
dung einer warmen Quelle zur Heizung des Klosters und Versorgung 
seiner Küche habe er ferner erzählt, dann über die „Pigmei‘ im 
Lande, die am ganzen Leibe behaart, ohne Verstand und ohne Sprache 
seien u. dgl. m. In ähnlich fabelhaftem Stile ist auch der Bericht 
über die Grönlandsfahrt selbst gehalten; die völlige Unglaubwür- 
digkeit des ganzen Werks ist aber von Arngrimr Jönsson und Bi- 
schof Guöbrandr porlaksson bereits so vollständig dargethan !, dass 
es völlig überflüssig ist auf diesen Punkt weiter einzugehen. Wol aber 
mag bemerkt werden, dass der Verfasser nicht nur mehrfach den Olaus 
Magnus benutzt hat, welchen er auch gelegentlich citirt, sondern auch 
das Werk des jüngern Zeno, aus welchem er, ohne ıhn anzuführen, 
seinen ganzen Bericht über das 'Thomaskloster geschöpft hat. 
Zum Schlusse möge es noch gestattet sein, auf die natürliche 
Beschaffenheit Grönlands mit ein paar Worten einzugehen, wie 
sich dieselbe nach den ältern nordischen Berichten darstellt, und zu- 
gleich einige Bemerkungen über die Lage der alten nordischen 
Ansiedelungen daselbst beizufügen, welche letztere durch jene Be- 
schaffenheit des Landes wesentlich bedingt war. In der erstern Be- 
ziehung gewährt die erwünschtesten Aufschlüsse der Königsspiegel, 
ein frühestens am Schlusse des 12., spätestens um die Mitte des 13. Jahr- 
hunderts in Norwegen geschriebenes Werk, welches in der Form eines 
zwischen Vater und Sohn geführten Gespräches über die Kenntnisse 
und Fertigkeiten zu belehren sucht, welche für die verschiedenen 
Berufstände erforderlich sind, und bei Besprechung des kaufmännischen 
I Krsterer verfasste eine eigene Gegenschrift, welche unter dem Titel: Ana- 
tome Blefkeniana zuerst zu Hölar (1612), und. dann nochmals zu Hamburg (1618) 
erschien; Letzterer aber gab diesem Werke ein Schreiben bei, in welchem er auf 
Grund eigener Wissenschaft und persönlich eingezogener Erkundigungen die Falsch- 
heit einer Reihe von Daten bezeugt, welche Blefken’s angeblichen Aufenthalt auf 
Island betreffen. 
Zweite Deutsche Nordpolfahrt. I. 16 
