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region ventral inferior, sincabezas, y otra que es muy interesante re- 
presentada solo por la cabeza del animal en la parte central y supe- 
rior del cuerpo de laurna, debajo del nacimiento del gollete (fig. 49). 
Esta ultima se halla dibujada con la boca abierta provista de 
dientes y sacando la lengua. Delos dngulos externos é inferiores 
del triangulo que forma la cabeza bajan dos lineas que se retuer- 
A A fe cen en angulo recto como elemento de guarda 
griega. 
;& [usta representacioén de la cabeza de serpiente 
" Fig, 12. evoluciona mucho en el convencionalismo como 
puede verse por las figuras adjuntas N° 12. 
Simbolismo de la Serpiente. 
Qué participacion tenia la serpiente en las creencias de los 
Indios ? 
El punto es complejo. Los indios supersticiosos y por lo 
tanto fetiquistas empezaron por temer yconcluyeron por adorar. 
Su cerebro inculto nunca pudo dirijirse 4 lo bello porque el sa- 
ber distinguirlo delo que no lo es, requiere cierta educacién inte- 
lectual que no tenian; de modo que nada mas razonable que su 
imaginacién fuese desde su mas temprana edad, fuertemente herida 
por todo lo que le llamase la atencion: ya por su fealdad 6 por su 
peligro y esto es precisamente lo que les sucedi6é respecto de los 
reptiles. 
La Serpiente con su aspecto repulsivo y por los efectos crueles 
de su veneno, debid ocupar en su fetiquismo un lugar promi- 
nente. 
Los peruanos segun Garcilaso (1) solian llamar Huacas 4 las 
serpientes y ya sabemos por mas que él quiera desviar el criterio 
del lector, lo que esta palabra significaba entre ellos; total una cosa 
sobre natural 6 casi sagrada. 
Side esto pasamos 4 la Regién Calchaqui hallaremos con gran 
sorpresa que atin hoy dia, la serpiente es considerada como guar- 
diana de tesoros escondidos, debiendo interpretarse esto como guar- 
diana de sepulcros 6 huesos de muertos 6 enterratorios 6 en una 
(4) Libro II, Cap. IV. 
