que rociaban con sangre de llama». «A estas varas las llevaban 
A sus casas y sembrados para conjurar al numen adverso, como 
amuletos preservativos» (pag. 33). 
Aun hoy existe en la Region Calchaqui la creencia de que 
habiendo en cualquier parte una vibora ponzonosa el rayo cae. 
Poseo muchos datos que justifican la existencia de esta supers- 
ticidn; pero daré uno en vez de todos, que me ha sido comunicado 
por mi distinguido amigo el americanista Sr. Lafone Quevedo. 
Extracto estos parratfos de su carta: 
«Unos peones de la casa (Fuerte de Andalgala, Prov. de Cata- 
marca) habian cojido una vibora de cascabel y la tenian reservada 
para nuestro médico que es aficionado a las colecciones de Histo- 
ria Natural. 
«Se lo avisé y salié para recojerla; pero en el camino lo llama- 
ron, para que atendiese 4 un enfermo y en el intérvalo se declaré 
una tempestad de truenos y relampagos. 
«Cuando llegé al fin al rancho donde estaba el viboron, se 
encontré con que lo habian hecho desaparecer temerosos de ser 
fulminados por el rayo. Y esta creencia es 
tan general: que en cualquier parte en donde 
cae un rayo suponen la existencia de un vibo- 
rOn PONZONOSO». ; 
Con estos datos se comprende perfectamen- 
te, la vinculacién que tenian la serpiente y el 
rayo en la mitologia Calchaqui y mas atin 
me sujiere la idea de que la serpiente bien 
pudo ser el simbolo del rayo, como parecen 
probarlo las serpientes en zig zag (fig. 15) que 
vemos pintadas en la urna fig. 14 sobre la 
parte superior é izquierda y la otra inconclusa 
Una fon! ae ta, ‘St cabeza, sobre la inferior a la derecha del 
Col. Mus. Nacional gollete. 
Esta pleza que ha sido pintada por una 
mano inesperta, como se puede ver, me 
parece por esto tanto mas sincera; lo cu- 
rlioso es que esta misma figura serepite en Bal 
muchas otras urnas igualmente, pero di- Fig. 15 
bujada con mas correccidén. PRES Taae RY 
w1S. 
F'n la urna fig. 10 debajo de la serpiente que se halla pintada 
