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dirijen al vientre (véase figs. 1,2 y 4) lo que me ha hecho suponer ~ 
tratandose de algunas piezas, que indique la idea de emba- 
razo y sean sobre todo amuletos 6 ex-votos : 
hechos a los muertos para implorarles su 
proteccién de ultratumba contra las angus- 
tias de la maternidad, que muchos estragos 
debian de causar en las Jévenes madres Cal- 
chaquies. 
Pero estos idolos que ahora nos ocupan 
creo que no hayan tenido tal objeto. 
Para mi modo de ver han sido unasim- 
ple huaca, personal como parece decirlo la 
cita que trae Squier (3) del padre Arriaga en 
Fig, 4 
la que, segun estesacerdote, era 4 veces un Belén (Caramarcan 
e . . . l, f 
objeto insignificante que se enterraba con su seo de ‘La Plata 
dueno. 
Mas aun se me ocurre que estos idolos eran fabricados pura- 
mente para ser enterrados con el muerto y que nunca se usaban en 
vida de sus duenos. | 
Los caracteres que les son comunes, el gran parecido que tie- 
nen entre si y el aspecto macabrico que presentan, con tantos 
puntos de contacto con las figuras de las urnas funerarias me 
| inducen 4 suponer esto. : 
Las grandes cejas son comunes a todas las 
figuras funerarias Calchaquies y caracteristicas 
de las urnas; por esto ya he propuesto llamarlas 
arcos funebres. 
La expresidn general de los ojos, no es 
de vivos sino de muertos; 4 pesar del surco que — 
divide los parpados, fijandose bien, se ve que su 
aspecto es lade estar cerrados. 
La falta de boca es general, 6 cuando la nae 
es modelada sin vida 6 mostrando dientes ra- 
leados como los pintados en las urnas funerarias, 
como si tuviera algo del fendmeno que se ob- — 
serva en los caddveres de abrir la boca por la 
Fig. 5 i Fe i ; 
San José (Catamarea) caida dela mandibula inferior; (figura 8 y 9.) 
pr Ripa Cea Estos dos datos precedentes no son des- — 
(3) The land of the Incas, pag. 189. 
