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preciables para poder formar juicio 4 este respecto, porque en 
la misma regién Calchaqui hallamos otros idolos que no presen- 
tan ninguno de estos caracteres y que por el contrario su fisono- 
mia expresando vida se hallaen armonia con los poderes sobre- 
naturales que se les atribuian. 
Que los Calchaquies hayan querido representar con estos 
idolos los Hapunrunu 6 Hapiyrunu como cree el senor Lafone 
Quevedo, al referirse en su culto de Tonapa, al idolillo fig. 1 me 
parece muy dificil. 
El Aapununu 6 Haptyiuniu segin Ene aley Holguin es «un 
-fantasma 6 duende que solia aparecer con dos te- 
_tas largas que podian asir deellas.» (1) Ahora bien, 
el idolo fig. 1, si bien es femenino y presenta las 
mamas 6 tetas, estas no son largas sin6d mas 6 me- 
nos del tamano correspondiente al natural y no 
hay que olvidar que los indios solian marcar per 
_fectamente bien los caracteres y hasta exagerarlos, 
tratando de representar algo que podia distinguir- 
se por una particularidad. 
: Y esto lo notamos 4 cada momento en los ob- 
Fig. 6, 
: jetos 6 dibujos que de ellos encontramos, mayor- Pie nen 
mente si se trata de animales; (a jay Ga. 
asi pues los tigres tendran los Apecatne 
dientes exagerados, el tapiro la trompa ete. ete., 
ae a aN ‘,\ de modo que no es facil que se hubieran olvi- 
( ae wh dado de marcar bien las mamas en estos ido- 
los, si efectivamente se hubiera tratado de los 
Hapufiunus y sobre todo exajerarlos, como acos- 
? tumbran hacerlo tratandose’ de los 6rganos ge- 
nitales por ejemplo. 
Ademias el hecho de hallarse estos mismos 
idolos asexuales como el de la fig. 6, que es 
exactamente igual en su estructura 4 los nume- 
ros1,4y 5 y el de encontrarse algunos de sexo 
es Fig. 7 masculino como lo dice el mismo Sr. Lafone (2) 
: dolo de Molinos, , : : 
Tee los cuales, atin no he tenido oportunidad de estu- 
Museo Nacional, 
oa diar y sobre todo muchos sin tetas 6 mamas, me 
% (1) Se trata de duendes peruanos. 
(2) Op. cit, 
