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Los Egipcios nos han dejado una de las pruebas mas conclu- 
yentes de la fuerza de la herencia en sus creencias de ultra tumba. © 
Gracias 4 sus papiros nos hemos podido dar cuentaexacta de 
la idea que tenian del alma y de su division en tres partes: el alma 
87, bat: la sombra Khatbit, el doble Ka que ellos destacaron bien 
asignando 4 cada una un rol particular. 
Esta curiosa composicién del alma, que 4 pri- 
mera vista llama tanto la atencién y que por mucho 
tiempo se ha creido exclusiva del viejo Hgipto, no tie- 
ne nada de particular, por que del estudio de la evo- 
lucioén de las creencias religiosas, resulta que es un 
fenomeno muy natural que debe haberse producido 
en toda la humanidad con mas 6 menos variantes en 
cuanto al nimero de los elementos constitutivos, y 
que en las orillas del Nilo se conservé esta creencia 
como tantas otras, sin desaparecer ni evolucionar, Big. 44 
dada la organizacién social que alli reinaba y que wethos (sata) 
hizo perdurar las ideas religiosas por siglos y siglos {‘s'tamano vet 
sin variante alguna fundamental. : 
Si los Peruanos (1) y otros pueblos nos hubiesen dejado escri- 
muchas naciones negras creen lo mismo, y los Caribes piensan que cuando 
muere un hombre, un espiritu bueno sale de su corazon, un eéspiritu del aire 
sale de su cabeza y espiritus maglinos salen de los miembros. 
Los Dakotas, los Siameses y los Konds del Orissa creen que el alma se 
divide en 4 partes.—G. de Rialle, op. cit., pag. 109. 
(1) GARCILAZO DE LA VEGA en su Hestoria de los Incas del Peri, ‘halon i 
Cap. VII, nos hace saber que los Incas Amautas creian que el «hombre oa 
compuesto de cuerpo y anima y que el anima era espiritu inmortal y que 
el cuerpo era hecho de tierra; porque lo veia convertirse en ella y asi le lla- 
maban Alpacamasca que quiere decir tierra animada, y para diferenciarle 
de los brutos le llaman Runa que es hombre de entendimiento y razon 
y 4 los brutos en comun dicen llama, que quiere decir. bestia. Diéronle lo 
que llaman anima vejetativa y sensitivya porque los veian crecer y sentir, pero 
no laracional. » 
Nose necesita gran esfuerzo de imaginacién para no suponer que los Incas, 
ya que habian llegado 4 diferenciar tan bien las dos clases de alma no atribuye- — 
ran ambas al hombre, lo‘que era mucho mas facil para ellos, tan constantes — 
observadores de la naturaleza, que el crearse todo un edificio metafisico — 
pare excluir del hombre el alma sensitiva. Una cantidad de circunstancias — 
nos permiten suponer que ellos creian que esta era la que se quedaba junto 
al cadaver, y la otra era laque iba 4 gozar del eterno descanso en el cielo 
6 mundo alto Hanan Pacha 6 4 sutrir en el centro de la tierra Ucu Pacha 
0 Cupaypa Huasin. 
