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_ tos 6 papiros, muchos datos habriamos hallado sobre su verdadero 
modo de pensar respecto del doble en América, pero desgraciada- 
mente los unicos testimonios que nos han quedado son los libros 
de la conquista Espanola, que nada dicen 6 sitraen algun dato, es 
tan mistificado 6 mal comprendido que dificilmente puede tomarse 
como tal. 
Una prueba de ello la tenemos en Garcilazo y otros 
que han escrito sendos capitulos para demostrar que 
los Incas del Peri creian en la resurreccién de la 
carne y otras cosas del credo cristiano, mientras que 
sin querer, se contradicen, cuando nos relatan la 
muerte de algun Soberano, y declaran que van 4 mo- 
rar junto 4 su padre el Sol, lo que nos hace suponer 
que nunea se les ocurriria pensar que algun dia 
iban 4 bajar de tan alta mansion para volver 4 reen- 
carnarse en SUS MOMias. — 
Mas razonable es creer que el cuidado y empeno 
ae que tenian en conservar, Sus momias, no respondia 
Idolo de madera 
‘hallado en una sino al de proveer un alojamiento 4 aquella otra 
urna de Santa 
Maria (Catamarce eye Z s : , 
da (Catamarca) alma: un doble 6 sombra, 4 la que en ciertas épocas 
_ Museo de La Plata jhan 4 llevar ofrendas y 4 conversar, como bien lo dice 
Wiener, (1) y que las estatuas de madera que representaban 4 los 
‘muertos, 4 que hace referencia Zarate, (2) no fueran colocadas en 
las tumbas sino con el criterio quehemos indicado, y si estoha su- 
cedido entre los Peruanos nada de extrano tiene que también lo ha- 
_llemos entre los Calchaquies. 
(1) WimNER. Perou et Bolivie, pag. 537. Alhablar de las tumbas del Cerro 
de Sigsa trae esta nota: 
_ «El arquitecto ha dejado una especie de pequena ventana sea para pasar 
(al muerto) algunos objetos, sobre todo vituallas, (uso que debe haber 
existido, pues se le encuentra hoy mismo en muchos puntos), sea para abrir 
de tiempo en tiempo esta ultima mansidn del pariente muerto, para con- 
versar con él, costumbre que atin se ha conservado. » 
(2) ZARATE en su Historia del descubrimiento y conquista del Peri, Tomo 
I, Libro I, Cap. XII, nos cuenta que en las ceremonias de los funera- 
les, «los parientes derramaban sobreel lugar de la sepultura, esa bebida 
que llaman chicha, la que por medio de algunos tubos llegaba hasta la 
boca del muerto, y que ponian también sobre sus sepulturas estatuas de 
madera que lo representaban, y que el vulgo se contentaba con colocar 
‘Pinturas con las insignias de su profesidn 6 de sus empleos, particular- 
mente si los muertos habian sido guerreros.» 
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