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La traduccion de esta palabra es Madre dela Tierra: Pacha 
tierra, Mama madre; pero todos los calechaquies de Salta traducen- | 
Madre del Cerro 6 de los Cerros, puesto que creen que ella tiene 
sentados sus reales en aquellos. 
Ein el Pucara, preguntando 4 una mujer, que me proporciondé 
datos importantes de Folk Lore, 4 propdsito de lo que era la 
Pachamama, me dijo: 
“Que era una mujer vieja, madre de todos los cerros, y también 
su duena, pues en ellos vivia. Si por casualidad, algun viajero, 
andando por los cerros, llegaba 4 verla, quedaba irremisiblemente 
alli, ya desde ese momento, 6 ya volvia 4 su casa tan influenciado, 
que elretorno a lamansidn de la Pachamama se hacia imprescin- 
dible y rapido.” 
Laclase de influencia que podia_ ejercer en los hombres 
no me la supo explicar; pero mucho sospecho, que esto tenga 
algo que ver con alguna uni6n semi-marital, parecida a las que se 
hallan en algunas leyendas guaranties (1), es decir, algo que apunta’ | 
hacia lo falico. 
De ese modo se explicaba, el por qué habia gentes que 
voluntariamente vivian solas en los cerros, y la no vuelta de otras 
que no aparecieron mas. 
Siendo la madre de los cerros, hay que propiciarsela en todo 
tiempo, porque de ella depende el éxito de cualquier faena que esté 
vinculada con la produccidon. 
Su gran influencia llega hasta las personas, las cuales no co- 
men, ni beben, ni coquean, sin antes derramar la parte que corres- 
ponde 4 la Pachamama, invocandola de palabra 6 mentalmente, 
con la frase consagrada: 
Pacha Mama—Santa Tierra 
Kusiya Kusiya 
es decir: Pacha mama, tt que eres duena de la Santa Tierra, haz 
que esto me haga buen provecho, 6 me vaya bien en la faena que 
voy 4 emprender. 
Esta veneracion por la Pacha mama notiene limite, siendoraro 
entre la gente de alli, el que no le haya hecho su ofrenda por cual- 
quier causa. 
(1) Véase nuestro Folk Lore Misionero. Leyendus de la Cadyari y Cad-— 
pora, en la Revista del Jardin Zoolégico de Buenos Aires, t. I, entrega 52. 
