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_ Los pueblos de Abaucan y Sunquin, 6 han desaparecido, 6 se 
han cambiado de nombre, porque ni remotamente se sabe cuales 
hayan podido ser. Pero yo me inclino a creer que las peque- 
nas poblaciones mas alla de Fiambala y cercanas 4 Saujil 6 
Sauil, que llevan los nombres modernos de Medanito y Sunchales, 
sean Abaucdn y Sunguin 6 Sungin. No hay agua en otra parte 
que hubiera podido regarlos, y estas poblaciones que son antiguas, 
no se citan en las escrituras. Para mi hay una prueba contundente 
de la ubicacién de Abaucan y Sunquin, en el orden en que van 
citados estos pueblos en una merced que en Iebrero de 1687, en la 
ciudad de la Rioja, hace el Gobernador Capitan de Ceballos Cara- 
zas, D. Tomas Félix de Argandona 4 D. Juan Gregorio Bazan de 
Pedraza, y en la cual merced se dice la otorga «para que sea vues- 
tro el pueblo viejo de Anillaco...y el paraje de Saladillo, y el de 
Guatungasta pueblo viejo y el pueblo asi mismo viejo de Fiamba- 
la... y los pueblos de Abaucan, Sunquin y Sabuil...» [El orden 
en que van citados los pueblos no debe ser caprichoso. 
Partiendo de Anillaco al Norte, y doblando el cerro, dase con 
la hacienda de los Morteros, cuyo nombre viene de que los indios, 
en los algarrobos caidos, hacian morteros para moler el fruto de 
estos arboles. Tres leguas mas alld, y después de atravesar un 
campo de espesos algarrobales, cuando los chafwares comienzan, 
hallase Fiambalaé (4550 metros) estando en el intermedio y en una 
quebrada del cerro de la derecha los famosos banos termales, que 
llevan el nombre de este lugar. Fiambalaé es un paraje arenoso, 
seco, lleno de vientos y de aridez, un tanto parecido 4 Capayan, 
aunque con un fresco que contrasta con los calores de Tinogasta. 
Las crecientes del rio, que traen greda y barro, van haciendo ir & 
la poblacién al norte, habiendo ya tapado casas y labranzas del 
pueblo viejo vecino que estuvo ubicado mas al sur. A Fiambala 
_ puede denominarsele «el pueblo de los Chanares», pues los hay en 
gran abundancia, y sus habitantes los tienen en tanta estima, que 
los crian en las pestanas mismas de las veredas, frente a las casas. 
Uno de los yuros de mi coleccién tiene grabados varios chafares 
con fruta. Hn Fiambala se hace la vida primitiva: los ninos andan 
desnudos por las calles, con sombrerito indigena encasquetado 
hasta los ojos; la ropa de la gente del pueblo es de ordinarios de te- 
jidos indijenas; la coca se consume por tambores; la alhoja es la 
bebida de las fiestas; y en la feria del patron San Pedro, que dura 
