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Ademas guardan y consideran también como Jllas parte de la 
lana de la primer vicuna que cazan en el ano; lo mismo hacen con 
Ja del primer huanaco, el primer cuero de chinchilla que matan, 
las plumas de ciertas aves, etc. ‘Todo esto lo conservan en ataditos 
con algunas hojas de coca y los consideran como talismanes efica- 
cisimos. 
“n las mismas condiciones guardan las cabezas de los anima- 
les que cazan, los cuernosdelas cabras que carnean y las primeras 
mazhorcas de maiz que recojen, (1) sobre todosiestas ultimas tienen 
jwachos, es decusi estan rodeadas de otras pequenas mazhorcas 
ubortivas. 
Todo esto es considerado como das y la creencia en su efica- 
cla esta Sumsmente arraigada. He tenido oportunidad de cercio- 
rarme de ello muchas veces y hasta he visto en algunos alfalfares 
pertenecientes a personas respetables, algunos bueyes viejos y que 
ya no podian moverse de gordos, ser cuidados y conservados sin 
venderse porque eran las ///as de esos potreros (Salta). 
Hste nombre de Illa aplicado 4 todo lo que he citado anterior- 
mente, lo ha sido por afinidad, segtin las virtudes que les han 
supuesto. 
La verdadera significacién de Jia la hallamos en la obra del 
senor Lopez (2) en los dos parrafos que estractamos: 
«lila quiere decir en efecto luz, elemento vital y es por eso que 
Ilamaban Zila a la piedra bezoar que se forma misteriosamente en 
las entranas de ciertos rumiantes.» 
iin la pagina 246 el mismo autor agrega: 
(1) Los peruanos tenian también sus Illas del maiz, como lo indica 
Garcilazo al tin del capitulo XXV del libro III de su Historia de los Incas con 
estas palabras: 
«Las mazoreas de maiz cosechadas en los andenes artificiales de Ja isla 
del lago Titicaca, que eran llevadas todos los afos al Inca y que después de 
llevarlas al templo del Sol, las embiaba a las virgenes escogidas del Cuzco y 
‘los otros conventos y templos del pais, eran consideradas como traidas del 
cielo, hechando algunos granos a los graneros publicos para que aumentase la 
cosecha y la preservase contra cualquier mal. | 
Y el indio que podia aver un grano de aquel tmnaiz 6 de cualquiera otra 
semilla, para echarlo en sus orones creia que no le «via de faltar pau en toda 
su vida.» | 
(2) Lopez: Las Razas Avianas del Perti, pag. 145. 
