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«Deben ser la obra de hombres que las trajeron de paises donde 
habia ovejas, camellos, etc. listos deben de haber sido enterrados, 
perdidos y vueltos 4 encontrar para servir de nuevo como Zemes 
6 ‘Talismanes.» 
Al senor Herman ‘len-Kate también le llamo la atencion la se- 
mejanza de estos fetiches con los exhumados de las ruinas de 
aquella region y escribe en su trabajo (1) lo siguiente: | 
«J’ai vu des fétiches calchaquis en pierre représentant des ani- 
maux qui offraient une ressemblance frappante avec ceux que 
nous avions exhumés autrefois dans les ruines Shiwiennes et ceux 
quont decrits M. Frank, H. Cushing (2) et moi-méme.» (3) 
«Seulement, les fétiches calchaquis son généralement plus 
grandes.» 
Los fetiches actuales representan perfecta 6 imperfectamente 
animales domésticos. principalmente toros 6 carneros, y desempe- 
nan un gran rol en la superstici6n popular: seguramente el mismo 
que en Jos tiempos precolombianos. 
Las adjuntas figuras 43 a 46, pueden dar una idea de los tipos 
principales de las [las modernas; las dos 
primeras pertenecen al Museo Nacional 
y las otras dos al Museo de] Instituto. 
‘Todas las faenas campestres en los valles 
calchaquies se efectuan con ceremonias 
variadas en las que interviene la supers- Fig Ae. 
ticion en primera linea. 
Al senor Enrique Mariani (de Molinos) 
debo algunos datos interesantes sobre és- 
tas, los que junto 4 los que recoji perso- 
nalmente durante mi viaje, me permiten 
/ fee eeeteaao oY! 
PAIN, ve 
WES presentar un cuadro, mas 6 menos com- 
AWS” . 2 2 
i pleto de la vida rural de aquella region. 
Fig. 44. Empezaré con una de las ceremonias en 
que intervienen estos fetiches; el dato es del senor Mariani. 
(1) Rapport sommaire sur une excursion archéologique dans les provinces 
de Catamarca, Tucumnn et de Salta. Revista del Museo de La Plata. Tomo V. 
(2) Second Annual Report of the Bureau of Ethnologig 1883. 
(5) Internationales Archiv ftir Ethnographie III, 1890. 
