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Terminada la senalada, hacen aspersiones con aguardiente y 
chicha, dando todos vuelta alrededor del corral; luego rezan el credo 
de rodillas con los brazos abiertos en cruz, y sueltan después el 
ganado hacia el lado donde sale el sol, para que se reproduzca in- 
definidamente, tirdndole piedras por detrés, el acullico de coca, 
y gritando 4 la vez: tropa! tropa! tropa! tropa! 
Luego vuelven a hincarse, rezando otro credo en cruz, y des- 
pués cada cual levanta una piedra del suelo, haciendo con ellas 
un montoncito en el lugar en que se han parado, después de haber 
acompanado a4 la tropa mas 6 menos como media cuadra. 
Hecho el montén de piedras, se dan todos la mano, felicitando 
al dueno de casa y haciendo votos para que el ano venidero tenga 
un buen aumento, y vuelven a la habitacion, en donde les espera 
abundante chicha y baile. 
Al dia siguiente, el dueno de casa acompanado de los que aun 
quedan, busca un hormiguero en el que entierra los pedazos de 
orejas junto con las hojitas de coca que le han obsequiado y con 
parte del resto del festin del dia anterior. 
En algunos puntos, como ser en Amblayo, cuando se trata de 
marear animales grandes, tienen la costumbre, una vez terminado 
el trabajo, de hacer acostar en el suelo 4 hombres y mujeres, 
de a dos por vez, de modo que el hombre cruce la pierna sobre la 
de la mujer. 
I] marcador, con la marca empapada en pintura roja, se acer- 
ea dellos y se la aplica ya sea sobre la ropa, 6 sobre un pedazo de 
cuero que trae ex-profeso. 
Ademas de esta ceremonia, que tiene mucho de inmoral, cele- 
bran otras del mismo género, como la de derribar al dueno de casa 
y hacer el aparato de castrarlo, echando 4 rodar grandes zapallos, 
como si fueran los testiculos extraidos, y voleando sobre él botellas 
de bebidas para significar la sangre derramada durante la opera- 
cién; todo ésto, naturalmente, en medio de risotadas generales. 
| Estas costumbres obscenas, son, con seguridad, rezagos de 
aletin culto fdlico, al que no serfan ajenas ciertas bacanales de 
color mds subido que las que hoy practican; bacanales que debie- 
ron efectuar durante cierta época, cuando necesitaban ayudar 4 las 
llamas machos en sus funciones de reproductores. Por algo fué 
que un obispo de Chuquisaca, creo, lanz6 una pastoral, alla por 
los tiempos coloniales, en la que prohibfa la intervencion de los 
