= By) 
Cuando el animal esta por espirar, la mujer le acerca la chus:- 
pa de coca 4 la boca, con el objeto recoger dentro de ella el ultimo 
—suspiro. | 
Is curiosa esta costumbre, pues parece que quisieran incor- 
porarse el alma de la cabra al recogerla enla chuspa de coca que 
después han de mascar. 
Si el animal sacrificado es grande, un vacuno por ejemplo, 
después de haber hecho con él las mismas ceremonias colorean la 
puerta del rancho con la sangre, pintando una cruz; otros entierran 
ademas, en los cuatro angulos de la casa, otra porcion de sangre, 
porque dicen que la casa es muy hambrienta, y que hay que darle 
de comer asi, para que nunca falte alli el alimento. 
Los fetiches en forma de animal 6 de cualquier otra clase, 
presiden también las siembras. 
Segun el senor Mariani, los adornan con mazhorcas de maiz, 
espigas de trigo y hasta con frutas, para que les sea propicio v 
ieS proporcione abundantes cosechas. 
in otros puntos, segtn los datos que recoji, la imajen de los 
toritos sirve de vaso de libacion y también de elemento de ofrenda, 
como en el caso siguiente : 
Para empezar la siembra, el dueno de casa se provee de dos 
toritos de barro cocido, de color rojo, yasueltos 6 bien sobre una 
plancha de arcilla del mismo color. Generalmente deben tener dos 
aberturas, una en el lomo y otra en la boca. Il tamano varia 
entre veinte y treinta centimetros cada uno. 
Toman dos de estos fetiches echando en uno aguardiente y en 
otro chicha de maiz, haciendo ademas otro torito del mismo tama- 
no, no ya de barro cocido, sino de dlzcta. . 
Liegado el momento de la siembra, y hallandose todos los 
sembradores reunidos, adornados hombres y mujeres con cintas , 
flores, monos de diversos colores, etc., el dueno de casa carnea 
el torito de dlzcta, (1) yreparte 4 cada uno un pedacito para 
que coqueen. 
(1) Llamo especialmente la atencion sobre la carneada de este torito de 
llicta, que parece ser un resto atavico de los sacrificios de animales que 
otrora debian hacer para implorar a sus divinidades, y no es dificil que 
tenga algo que hacer también con los sacrificios de ninos, que en una é6poca 
remota parece estuvieron muy en uso entre los Calchaguies , a4 juzgar por 
la gran cantidad de restos de ellos que hallamos encerrados en las Urnas 
funerarias, cuyo simbolismo es un pedido de agua y un conjuro contra la 
sequia, que mas de una vez debid de colocar en Serios aprietos 4 esas pobla- 
ciones. 
