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vidad 6 fuerza, ya se acercan y abalanzan bruscamente hacia el 
enfermo ya retroceden un poco y se apartan suavemente de él. 
Cuando por momentos parece que el enfermo va 4 espirar, se acer- 
can tanto y tan bruscamente al enfermo, multiplicando tanto los 
movimientos de las manos y aullan tan seguidamente y con una 
voz tan entre cortada, esforzada y ronca, con unos ojos tan abiertos 
y expantados y con tantos ademanes de pavor, que cualquiera crei- 
ria facilmente que en realidad ven la muerte bajo alguna disforme 
y terrible figura, y que quieren espantarla, hacerla huir 6 agarrar; 
y todo tan seriamente y con tanta naturalidad, que nadie sospecha- 
ria en ellos ficcién 6 engano:; pero lo cierto es que si el enfermo 
atin podia vivir algun tiempo, el terror le quita pronto la vida. 
«Son tambien los brujos que creen tener poder para ahuyen- 
tar y hacer desaparecer las pestes y calamidades, como la _ viruela, 
que hace estragos entre ellos ; la falta de agua 6 su exceso, y otras: 
al efecto retinense los brujos, se retiran & poca distancia de los 
ranchos, y sentados en tierra, como otros tantos Jeremias, empie- 
zan a cantar en tono de lamento, sin decir nada por supuesto, 
acompanando el triste canto con el choc-que-choc, producido por el 
choque de unas piedrecitas contenida dentro de una calabaza hue- 
ca que tienen en la mano ysacuden como para senalar el compas. 
« Wutierran muy superficialmente 4 los muertos contentandose 
con abrir un hoyo pequeno, en el que ponen el cadaver medio 
incorporado, con unas ramitas debajo y encima, y un poco de 
tierra, de manera que muchas veces los tigres se ceban con los 
cadaveres. A veces ponen una tinajilla de agua en el hoyo para 
retrijerio del difunto. También suelen quemar algunos objetos que 
habian sido de su uso, lo mismo que la choza. Pero los parientes 
del finado tienen que ir 4 su sepultura, lamentandose sobre ella y 
acompanando los lamentos con el pimpin. Los lamentos, segun 
los lugares, se repiten por algunos dias. ‘Tienen ademas otras 
costumbres que han recibido de los Tobas, con quienes se empa- 
rientan y de quienes son amigos. 
«Se vé, pues, que la tribu mataca es una tribu bien desgracia- 
da en la actualidad. Su modo de vivir y sus costumbres, por otra 
parte y Jas circunstancias de los tiempos en que estamos y los 
lugares que habita, no permiten por ahora asegurarle un hala- 
gtieno porvenir. Ciertamente no se puede decir que los Matacos 
(que Viven en territorrio boliviano sean enemigos declarados de los 
